В воскресенье, 4 февраля, в трапезной храма во имя вмч. Варвары прошла очередная беседа по Евангелию, которую предварила беседа о святых по календарю Церкви. Говорили о новомучениках Церкви Русской, о преподобном Макарии Великом, жизнь которого показывает нам яркие примеры добродетелей. Христианину естественно ежедневно смотреть в церковный календарь и из года в год все больше узнавать о святых. Можно и слушать, например, на "Радио Вера". Это не только полезно, но и очень интересно. Указания в церковном календаре - не сухие даты, не дань традиции или истории, а явление живой жизни Христовой Церкви, к которой мы ежедневно имеем возможность прикасаться в большей или меньшей степени.

Мы продолжили изучение Евангелия от Луки и в этот раз разбирали 2-3 главы священного текста, которые благовествуют нам о следующих событиях: Рождество Христово, обрезание и наречение имени "Иисус", встреча младенца Христа со старцем Симеоном (сретение Господне), беседа 12-летнего Иисуса с учителями в храме, проповедь Иоанна Предтечи, Крещение Господне. Толкование архиепископа Аверкия (Таушева) ко всем этим событиям можно прочитать здесь. Тема следующей беседы "Заповеди блаженства". 

Мы призваны Церковью читать Евангелие ежедневно. В процессе внимательного чтения и размышления неизбежно возникают одни или другие вопросы, связанные с трудными для нашего понимания словами или выражениями, с действиями или заповедями Христа Спасителя, со смыслом многочисленных евангельских притч, с вероучением и духовной жизнью. Что с ними делать? Искать и находить ответы, благо, что сегодня это несложно, важно только организоваться и приложить усилия. Во-первых, есть различные толкования на Евангелие, например, архиепископа Аверкия, на сайте "Экзегет". Во-вторых, вопросы можно записывать и приносить на очередную беседу. Наши евангельские беседы будут начинаться именно с таких вопросов. Также есть возможность задавать вопросы заочно - на указанные здесь контакты просветительского центра. Cамостоятельный труд в сочетании с направлением, с объяснениями от Церкви дают хороший результат в усвоении Слова Божьего. Помоги нам в этом, Господи!

Чтец Андрей Мололкин, катехизатор.      Источник - сайт общины во имя вмч. Варвары г. Крефельда.

Невозможно заниматься физикой и математикой, не зная законов Ньютона и таблицу умножения. Невозможно быть водителем, не зная правил дорожного движения. Также невозможно быть христианином, не зная Евангелие. Об этом, к примеру, так говорит святитель Иоанн Златоуст: "Легко спасаться с Писаниями, а без них невозможно". Логика очень простая: если человек не читает Евангелие, то он его не знает, следовательно - не знает заповедей Господа Иисуса Христа, а без них невозможно спасение человека. Разве Евангелие мы читаем только для того, чтобы знать? Нет, не только, но для того, чтобы жить, чтобы идти за Христом. Но невозможно идти, если не узнал пути.

"Пробовал читать, но мне непонятно. Зачем читать, если не понимаешь" - такую фразу часто можно услышать от наших современников. Что на нее ответить? Например то, что она выглядит несерьезно. Ведь в нашей жизни нередки ситуации, когда нам нужно читать что-то трудное для понимания: экзамен, устройство на новую работу, изучение иностранного языка, новые, актуальные для нас, законы и т.д. Если мы будем отвечать: "непонятно, поэтому читать не буду", что тогда? Не получим образования, не устроимся на работу, не будем знать языка и законов... Вспоминается известная фраза: "Желание - тысяча возможностей, нежелание - тысяча причин". Как пробудить в себе желание к чтению Священного Писания? Через размышление о будущем Суде Божьем, о подвиге Иисуса Христа, о спасении души, о вечной жизни, полезно вспомнить то, что мы обещали перед крещальной купелью. Сам Господь призывает нас к чтению словами: "Исследуйте Писания... они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39).

Так как же понимать Евангелие? Во-первых, его следует ежедневно читать, даже если многое пока не понятно. Если я ежедневно читаю "Отче наш", обращаюсь к Богу, то естественно дать и Богу возможность ко мне обратиться - через Его слово. Евангелие (как и вся Библия) - есть письмо, которое Отец Небесный написал лично каждому человеку.

При храме в честь великомученицы Варвары г. Крефельда начинаются беседы по Евангелию.

Дорогие братья и сестры!

«Исследуйте Писания» (Ин. 5:39) - говорит нам Господь, призывая к чтению и изучению Его Слова — Библии. Следуя этому призыву, мы начинаем при нашем храме цикл бесед по главной книге Библии — Евангелию.
Беседы будут проходить по воскресеньям с 13:45, 2 раза в месяц, в трапезной. Первая беседа — 15 октября. Приглашаются все желающие.

Просвет. листок "Библия: вводные сведения".

Просвет. листок "Свт. Иоанн Златоуст о чтении Библии".

Просвет. листок "Свт. Игнатий Брянчанинов о чтении Евангелия".

"Вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим. 10:17).

Источник: сайт общины г. Крефельда.

Рядом с нами, православными христианами, среди русскоязычной диаспоры живут не только католики и евангелики, но и представители различных протестантских сект: баптисты, адвентисты, свидетели Иеговы, пятидесятники, харизматы и другие. В каждом более-менее крупном городе Германии есть их собрания на русском языке. И в воскресный день многие наши искренно верующие во Христа братья, крещеные в Русской Православной Церкви, отправляются не в православный храм, а в одну из упомянутых сект... Среди них есть наши родные, близкие, друзья. Иногда мы с ними говорим на религиозные темы, но не всегда бываем на высоте, часто мы не можем ответить на те вопросы, которые они ставят перед нами, ссылаясь на Библию.

Таким образом, вопрос общения с представителями различных сект важный и актуальный, поэтому в трапезной храма во имя вмч. Варвары, по просьбе прихожан, 16 и 23 июля 2017 г. были проведены беседы на тему: "Православие и протестантизм". Мы веруем "Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь" - так исповедуем мы в Символе Веры. Что значит "Во Едину..."? То, что Церковь одна. Христианская Церковь, созданная Богом на земле для спасения людей, одна-единственная, во вселенском масштабе она представляет собой Содружество Православных Поместных Церквей: Константинопольская, Русская, Сербская, Румынская, Грузинская, Американская и другие (всего 15). От этого единства в XI веке, к сожалению, отпала Римо-католическая церковь, от нее же в XVI веке отделились различные протестантские течения (в Германии - лютеранство), от которых уже возникали секты (баптизм в начале XVII в, адвентизм и свидетели Иеговы в XIX в. и так далее). Процесс возникновения новых сект продолжается и сегодня...

Мы говорили не только о Церкви и ее историческом пути. Рассматривали различные вопросы, которые ставят перед нами протестанты: